为什么世界上有这么多的仇恨？试图想象仇恨、爱和希望的结合。

当他从旅途回到波兰南部的一个小村庄时，感到满足感。站在祖父长大的地方。呼吸着祖先呼吸的空气。感到非常自豪，因为他的根源延伸到那些努力谋生的农民身上。

想到相信全世界的人都有良好的意愿，照顾家庭，帮助邻居，尊重法治和黄金法则。这么多善良和慷慨的人引导着前往波兰的旅程，并帮助找到其正在寻找的东西。

说实话，不再确定自已在找什么。当然，连接过去，与祖父的精神联系在一起，使自己更好地适应现在。然而，作为一个犹太人，一直在努力消除继承的浩劫的创伤，世界上所有的德国和波兰的旅行，甚至那些以同情和温柔的指南为由的人，都不会，也不能让脱离一次的意识时间，像他一样的人受到憎恨和激烈的反感，许多人认为他们的种族应该被灭绝。他们也是这样做的，将波兰的犹太人数量从1939年的320万改为1950年的10万。

第三次拜访了奥斯维辛集中营，站在那些被谋杀和折磨的灰烬上。第一次访问在加利西亚的祖父的村庄，沿着街道走过，曾经是犹太人的街道，犹太人被围困在屠杀之中，曾经是流亡或被谋杀的犹太人的许多老房子。而且参观了博物馆和纪念碑，波兰犹太人的古老的、乱蓬蓬的墓地，由于世界各地的犹太人的仁慈和资助，以及当地政治家和普通公民，他们认识到重新审视过去的智慧，慢慢地恢复了生活暴行。在二十一世纪，德国和波兰社区许多人认为，恢复和重新叙述破坏性的叙述确实是一个推算和和解。

但是发问：这些赔偿是否重要？他们甚至在改变人类的明显需求来憎恨另一个人的过程中扮演一个小小的角色，并通过羞辱和摧毁另一个来肆意行事？继续叙述种族清洗的最新标题是关于缅甸穆斯林少数民族的罗兴亚人，除了憎恨以外，他们继续遭到军事民兵的残忍强奸，酷刑和杀害。这主要是佛教文化，由一位温柔的女人昂山素季统治，1991年获得诺贝尔和平奖。

不必在最近的记忆中提醒读者国际上存在的所有杀戮场。他们的存在提醒我们所有的仇恨的真实性。在美国，枪支暴力已成为公共卫生噩梦。根据疾病预防控制中心，平均每天有93名美国人被枪杀。几乎每一天自2016年总统大选以来，美国的仁慈理想已经超出了可信的限度。在自然灾害，大规模杀戮，种族主义和仇外心理的破坏性事件之后，自由世界的推定领袖吐出自恋的溴化物，他们像所有那些伸出希望和寄托的人一样，抛出了这么多卷纸巾。

历史记录，艺术和文物有充分的证据，恨有非常深层次的根基，而且高高的，常常抛开对方的爱和希望。因此，它本质上是原型，暗示超越历史和地理的生物和/或文化起源。这个想法很好地被Carl Jung阐述，他的原型心理学在智力思想和临床治疗中占有突出地位。

仇恨的典型性质可以在荣格的阴影概念中得到理解，更深刻的压制部分，抵制自我和社会压力的精神，并且在行动时经常会采取暴力形式的表达。在考虑到美国历史上最新的最严重的大规模射击的情况下，2017年10月2日在拉斯维加斯举行的音乐节，可能会明白，了解射手的动机，迄今为止，基于表达他的仇恨，如果原型，这可能是所有人类的倾向。当考虑到精神和神经学状态，伴随心理压力和家庭动力学等心理因素时，这种简单的解释变得更加复杂。

射手生气还是坏事？他在类似的情况下，与那些在一般时间和地点拍摄或杀死四个或更多的人的这些大规模射手相似，谁在美国从2017年1月1日到10月3日有273次？暴力是一种学习的行为，经过政治秩序的制裁或启用，一旦制定了仇恨和黑暗目的，就会受到制约。

从第二次世界大战之后写的罗杰斯和哈默斯坦的音乐剧“南太平洋”，想到了这首歌“你必须小心教”。这首歌结束于此：

你不得不被教导太晚了，
六六七之前，
恨所有亲戚所讨厌的人，
你必须要小心教导！

其讽刺意味深入21世纪。

从戏剧，原型心理学和认知行为治疗的角度，发展出戏剧疗法的角色理论，设想作为一种角色系统的行为，戏剧性的原型，类似于演员在戏剧中扮演的历史角色。在创建角色分类时，主要是由于重复的角色类型，将杀手的作用定义为暴力和不道德，将谋杀作为解决问题的方法。杀手是通过暴力的谋杀行为解决个人或政治困境的动机。在分类学中的相关作用是，对于暴力的愤怒而言，情绪激动，无理性，冲动性的头脑。这种类型的动机是需要公开表达伤害和憎恨。

总而言之，这两个角色在世界上被暴力地颁布时就会讨论仇恨的后果。

角色理论解决了角色扮演，角色扮演和角色创作的起源，与生物、社会和自我创造的来源。这并不能解释为什么世界上有这么多的仇恨，也就是为什么这些角色是如此吸引人的。不认为任何理论的组合都可以做到这一点。但它确实强调了人类作为日常生活中的行动者有能力采取极端行动的现实，其中之一是通过暴力行事憎恨。

在多年的孩子作为教育家和治疗师的工作中，注意到扮演杀手和愤怒的角色扮演着激励。它允许玩家通过角色来表达自己的阴影部分，并通过角色来表达自己的故事，这些故事通常具有高度想象力，尽管是暴力的方式，通常会提供释放感。几年前，被要求评估在美国寻求政治庇护的前儿童兵。既然没有说一个共同的语言，邀请他通过沙滩游戏讲述他的故事，这是一种技术，玩家通过微型物体在一个有界的沙箱内发出一个故事。在观察中，目睹了一个令人不安的强奸，受害和毁灭性暴力的故事。见证的这个会议是一个古老的叙述，这是一个有政治动机的憎恨教育的叙述，受到野蛮的政治秩序的制裁，并受到害怕和肆无忌惮的凶手的制裁。对于年轻人的心理动力没有什么了解，对他来说似乎很清楚，作为一个男孩，他绝对有能力发挥杀手的原型角色，大多数孩子也是如此。特别是考虑到他的教育工作者的政治和军事灌输，他们用自己的手段提供一个憎恨的另一个被指定为屠杀的客观化的人的明确目标。

他推测，世界上有这么多的仇恨，因为仇恨在大脑中是硬连线的。像杀手的角色一样，它是所有人的原型，激励和共同之处。然而，根据研究员和灵长类动物学家罗伯特·萨波尔斯基（Robert Sapolsky）的说法，如果人类可以想象出一种角色颠倒，那么讨厌别人的大脑可以被重新训练，其中讨厌的“他们”和正义的“我们”人类存在的融合。

Sapolsky对许多人的乐观态度可能与严重统计数据支持的理性和经验证据相背离。然而，如果杀手是一个角色，如果角色与反对角色相结合，可以重新接受，也许有希望。至少看来，生物学并不一定是命运，而且许多种类的治疗确实对大脑和行为有着有益的作用，这似乎是有希望的。

最近，遇到一位朋友，说过他在欧洲城市街头拍摄的最新的照片。他谈到他从不同文化中拍摄人物的过程，以及在某些情况下，他不愿意直接接触人，因为他们不愿将自己的隐私提交到他的审美视野。在这种情况下，他尽可能地看不见，用远距离的镜头远距离捕获了他不知不觉的主体。

当提到对其他更致命的射手的兴趣时，他回应了一个故事，并改写：

“当我年轻的时候，我有一个礼物送给了打手艺的。用强力的步枪，我可以从一公里远的距离击中一个目标。作为一个年轻人，我被选入以色列军队。学习我的拍摄，我的上司试图让我成为一个狙击手。当时有一场积极的战争，我的技能对军队很有价值。但我抵制。我知道即使是一个年轻人，我无法杀死任何人。所以他们把我送到军官训练学校，但是随着黎巴嫩的战争升温，他们把我送到前线，坚持我带领一群十人进入战场。我告诉他们我不能这样做，所以成为一个单位巡逻危险区域的一部分。由于自杀驾驶员几乎每天都在自己的旁边吹起以色列军队的车辆，所以有一个常规的命令是杀死没有额外乘客的任何车的司机。黎巴嫩的每个人，平民和军队都知道，一名司机被认为是恐怖分子。有一天，在巡逻时，我发现了一个司机。我的上司告诉我要拍。司机只有几百码，我知道我可以很容易地把他带走。但我犹豫了，直到我被命令采取行动。所以我在空中射击，目的是失踪，直到司机被捕获和询问。原来他是一个傲慢的黎巴嫩军官，他根本不理会这个常规的命令。很清楚，我救了他的生命。你知道，罗伯特，我杀了他，我永远不能和自己一起生活。每一天都会痛苦的。“

他的朋友是和平主义者他在角色分类中的作用非常强。他不是也不能成为杀手。他甚至不能在他的戏剧中设想。于是，他拍摄照片，并努力争取如何和何时邀请合作或入侵人们的私人空间的伦理困境。

朋友可能是例外，证明原型和角色的规则是有线和普遍的。认为他是有时不喜欢，不赞成和批评别人的人，但不讨厌他们，即使他在战争中经历过破坏性的事件。

根据角色理论，角色存在与他们的反作用关系，正如在Jung的系统相反的心理过程寻求平衡与他们的对手。世界上有仇恨因为人类，是人类，太容易变得失调和不平衡，有时候，当煽动暴力行为的人的仇恨的时候，有时候是暴力的行为。他的朋友在生命的早期发现了仇恨的另一面，并允许自己以和平主义的角色为指导。他对不知情的人的摄影拍摄产生了道德的问题，而不是身体的数量。他可以生活在这种意识不是憎恨，而是出于智慧的好奇心，关心人们生活中有条不紊的道路。

回到强大的罗杰斯和哈默斯坦的歌词，会说是的，恨是一种学习的情感，在我们六、七、八点之前，我们的父母和老师仔细地教导。这在一定程度上解释了为什么在美国白宫和缅甸的农村，憎恨是如此无处不在。也会提供尽可能多的学习憎恨，我们还学习从我们的老师和一个进化的生物来源内部化对手，爱和希望，通过战争和种族灭绝，通过战争和种族灭绝，保护我们的物种，通过企图凶杀的人和他们生活的环境。

寻求平衡和融合，爱与希望，澄清老古国的旅程，如表现为仇恨的行为，是普遍的。